Концепция этнической картины мира

Чрезвычайно интересную концепцию этнической картины мира предложил известный отечественный культуролог Г. Гачев, посвятивший 30 лет описанию национальных образов мира.

Так рождается уже упомянутое нами ранее понятие «природина», призванное объединить «природу» и «родину» в единое целое, отражающее некую исходную точку формирования у каждого народа особого строя мышления, который и предопределяет его «картину мира».

Вполне в духе гумилевской этнологии Г. Гачев объединяет в единое целое бытия народа и «особый склад природы (материя, вещество), быт, язык, историю (культуру), этос и характер (психику)», которые и определяют то, что он назвал «национальный Космо-Психо-Логос».

Г. Гачев рассматривает важнейшую проблему — проблему верификации, т.е. способа описания, выражения этнонациональных феноменов, показывая непригодность для этого традиционного понятийно – терминологического аппарата традиционной стратификации наук.

Подход, предложенный Г. Гачевым, убеждает в том, что этнопедагогическое воздействие лишь в том случае будет эффективным, если не ограничивается воздействием на уровне разума, логики, но активно использует образную сторону мировосприятия.

К числу наиболее эффективных средств традиционной народной педагогики относится фольклор — сфера художественного творчества, развивающая именно образную сторону мышления личности.

В России и на уровне мегаполисов, и на региональном уровне эта проблема, особенно в связи с мощным притоком иммигрантов из бывших республик Советского Союза, становится все более актуальной и острой.

Уникальный Санкт-петербургский этнокультурологический и этнолингвистический центр, где обучаются представители более 20 коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России.